嗔恨是什么意思

中国古代因为医疗条件的落后和疫病频发，婴幼儿的夭折率很高，即使贵为帝王之家也难以幸免。魏太和六年（232年）二月，魏明帝曹叡之女曹淑“涉三月而夭”，曹叡悲痛不已，追谥其为平原懿公主，葬于南陵。

为了表达对女儿特别的爱，曹叡做了许多逾越礼制的行为，比如在洛阳为其立庙，取母家甄氏夭折的从孙甄黄为其配冥婚，以夫人郭氏从弟郭惪承其香火，甚至还以成人之礼为其下葬，要求举朝上下都要素衣送葬，朝夕哭泣，而曹叡竟也亲自前往送葬。要知道，他的父亲曹丕和他的祖母卞太后去世时，他都没有前去送葬。因此，这一系列举动引起了陈群、杨阜等朝臣的激烈反对，但曹叡根本不听。

这还不算，曹叡还请当时天下第一流的文学家、他的叔父曹植为曹淑写了一篇诔文（即祭文），以托哀思之情。曹植也曾经历女儿夭折，作《行女哀辞》，对曹叡丧女之痛自然感同身受。于是他受命所写的这篇《平原懿公主诔》就格外动情：“何图奄忽，罹天之殃。魂神迁移，精爽翱翔。号之不应，听之莫聆；帝用吁嗟，呜咽失声……”父亲对女儿的款款深情流淌在文字中，令人读之动容。

以上这些故事，原本只是文献中的记载，然而洛阳西朱村曹魏大墓的发现，让这段1700多年前的公主之殇浮现在了今人的眼前。

　　西朱村曹魏墓 成长/摄

2021年10月，西朱村曹魏墓与曹叡父女的故事被一档文博节目搬上荧屏，我深受震撼，当即踏上列车开启了一段洛阳寻古之旅。在洛阳市文物考古研究院研究员王咸秋先生的带领下，我终于走进了这座神秘的曹魏大墓之中。

河南省洛阳市东南郊的万安山，原名大石山，自古就是洛阳南面的屏障，当年孙坚与董卓军大战的大谷关就在这里。魏明帝曹叡曾在大石山射猎，一只老虎突然逼近了曹叡的车驾，尚书孙礼投鞭下马，欲奋剑斩虎，为曹叡所嘉许。2015年7月，万安山北麓的寇店镇西朱村村民在迁坟过程中，意外发现了一座古墓葬。洛阳市文物考古研究院随即派工作人员进行现场勘查。

考古人员经过大面积的考古钻探，在西朱村一带发现了三座墓葬，其中M1、M2相距较近，仅405米，且处在同一水平线上。从M1向西2.5公里，就是一座被当地称为“禹宿谷堆”的山丘。据学者段鹏琦考证，这里就是曹魏时期“营洛阳南委粟山为圜丘”的圜丘遗址。

圜丘是古代帝王祭天之处，而神奇的是，这处圜丘遗址又与正北方向20公里处的汉魏洛阳城太极殿、阊阖门处在同一南北轴线上，这条线再向南，即对应着万安山两座主峰之间的豁口，这正契合了古人“表山为阙”的营建理念。

西朱村大墓与圜丘遗址、汉魏洛阳城太极殿在地图上恰好构成了一个直角，这绝非巧合，应是当时的规划者有意为之，这座大墓与曹魏政权之间隐隐存在着某种联系。

考古发掘也逐渐证实着这一点。考古人员在对西朱村大墓M1清理后发现，这座墓为长斜坡墓道明券墓，东西向，由墓道、甬道、前室、后室组成，墓室由条形砖和扇形砖砌筑。墓葬共发现三个盗洞，严重的盗扰使得封门被破坏，顶部大面积坍塌，顶砖、壁砖和铺地砖被大量盗取，随葬品也被盗取严重。

尽管如此，墓葬形制依然保存较好，通过形制可以发现，它与此前在洛阳孟津发现的曹休墓以及安阳西高穴大墓十分相似，可判断为曹魏时期墓葬。而西朱村目前发现的三座大墓均未发现封土痕迹，其周边也未发现建筑遗址，与文献中曹魏时期“不封不树”、不设陵寝的记载相符。

　　西朱村曹魏墓出土童子骑羊琥珀 洛阳市文物考古研究院/供图

西朱村M1所用墓砖的大小与形制和孟津曹休墓的墓砖非常接近，而且出现了相同的戳印文字内容，如“澂泥”“沈泥”，可以判断两墓建造时间相距不远。从规模比较，曹休墓的墓道西宽东窄，最宽有9米，窄的一端只有5米左右。而西朱村M1的墓道两端宽度相等，宽度为9至9.4米。西朱村M1墓圹修建得更为规整，墓室砖壁的厚度也较曹休墓更厚，意味着级别可能高于曹休墓。曹休已经位极人臣，那么西朱村M1的墓主人等级很可能达到了帝王级别。

考古人员在发掘西朱村M1的同时，对附近的M2也进行了勘探。勘探发现，M2地势更高，规模更大，且位于最东侧，应为陵区内最主要的墓葬。据《水经注》载：“（来儒之水）其水又西南迳大石岭南，《开山图》所谓大石山也。……山在洛阳南。……山阿有魏明帝高平陵。”《读史方舆纪要》也同样有魏明帝高平陵在大石山（万安山）地区的描述。因而经专家推测，未发掘的西朱村M2应为魏明帝曹叡的高平陵，M1则是高平陵的祔葬墓，墓主人与曹叡的身份应当十分密切。

尽管西朱村曹魏大墓M1的出土文物中，没有发现像曹休铜印那样可以直接指向墓主人身份的信息，但令人惊喜的是，从墓中出土了300多枚铭文石牌，它们均为平首斜肩六边形，长约8.3厘米，宽4.6至4.9厘米，阴刻隶书文字。无论从尺寸还是书写内容，它们都与安阳西高穴大墓出土的石牌极为相似。此类石牌目前仅见于这两座墓葬，可见它应是曹魏时期丧葬的一种特有制度。

石牌上的文字为墓葬随葬品的清单，考古人员试图通过这些文字来推断墓主人的身份。石牌文字有“玄三纁二”“绛九流（旒）一”，显示墓主人与天子有密切关系。石牌文字中既有“袿袍”“蔽结”“叉”（钗）等明显的女性服饰和饰品，又有“武冠”“平上黑帻”“黑介帻”“剑一”等男性服饰和佩饰，显示该墓可能为男女合葬墓。而这一点从墓中后室出土的4块铁片也得到佐证，这些铁片为垫在棺椁底部的支座，从他们的间距来看，后室原先应当并列放置着两幅棺椁。

王咸秋研究员发现了两块特别的石牌。一块上书“银鸠车一”，鸠车是古代幼儿常使用的玩具。晋人杜夷《幽求子》载：“年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”在洛阳涧西区一处汉墓中，也曾出土过一件铜鸠车，而从墓室能够推断墓主人为夭折的儿童。此外，从墓中出土了一件精美的琥珀小儿骑羊串饰，似乎也将墓主人的可能性进一步缩小在儿童的范围内。

另一块石牌上写着“七奠蔽结”。“蔽结”即“蔽髻”，是魏晋时期流行的一种假髻。《晋书·舆服志》载：“长公主、公主见会，太平髻，七[金奠]蔽髻。”这一石牌又将墓主人身份指向了公主。

根据以上线索推断，一个名字已经呼之欲出，那就是曹叡早夭的爱女平原懿公主曹淑。王咸秋认为，从文献来看，曹叡对平原懿公主的葬礼屡屡逾越礼制，因此他将爱女之墓建造得堪比帝王，并将其作为自己陵寝高平陵的祔葬墓，也就不意外了。

曹植《平原懿公主诔》中所写的“爰构玄宫，玉石交连；朱房皓璧，皓曜电鲜”，也许描述的正是我们面前的这座墓室。而“长埏缮修，神闺启扉；二柩并降，双魂孰依”也正契合了后室中的两座棺椁，棺椁里面躺着的很可能就是曹淑和甄黄两名不幸早夭的孩童。

目前，学术界对于西朱村曹魏墓墓主人身份的推断还存在争议，平原懿公主只是“可能之一”，甚至，我们可能永远不会得到一个确凿的答案。但站在墓室里的那一刻，面对这座从三国历史中“醒来”的地下宫殿，我依然会想到那个“女儿奴”皇帝曹叡，想到他不顾众臣阻拦、执意身着缟素为爱女送葬的那个悲伤的日子。历史因现场而清晰，又在现场被凝固成了永恒的记忆。

（作者系北京市文物保护协会会员，出版有《乱世来鸿：书信里的三国往事》《列族的纷争：三国豪门世家的政治博弈》等）